León XIV en Claypole: el Papa defendió a las personas con discapacidad y Kicillof apuntó contra la indiferencia del Gobierno

El ajuste de Milei obligó al Cottolengo a reclamar millones en la Justicia

La visita del papa León XIV al Pequeño Cottolengo Don Orione de Claypole dejó una imagen difícil de conciliar con el discurso del ajuste permanente. Mientras el jefe de la Iglesia católica hablaba de dignidad, inclusión y solidaridad ante una institución que alberga a más de 400 personas con discapacidad, el gobierno de Javier Milei quedaba enfrentado a una contradicción concreta: el establecimiento elegido para recibir al pontífice había tenido que recurrir a la Justicia para conseguir recursos destinados a garantizar alimentos y medicamentos.

No se trataba de una discusión abstracta sobre el papel del Estado. Detrás de las palabras del Papa había una realidad material atravesada por el desfinanciamiento, la falta de recursos y la necesidad de recurrir a donaciones para sostener servicios esenciales.

El gobernador bonaerense Axel Kicillof participó este lunes de la recepción de León XIV en el establecimiento ubicado en el partido de Almirante Brown. Lo acompañó su esposa, Soledad Quereilhac, y durante el encuentro le entregó al pontífice un mate bordó con su nombre grabado.

Sin embargo, el gesto protocolar quedó rápidamente desplazado por el contenido de un discurso que colocó en el centro de la escena aquello que las políticas de austeridad suelen relegar: las personas y sus derechos.

“Sus vidas no son un peso para la sociedad; son una bendición”, afirmó León XIV al referirse a quienes viven en la institución.

La frase adquirió una dimensión política inevitable en una Argentina donde el financiamiento de las prestaciones destinadas a personas con discapacidad se convirtió en uno de los escenarios más sensibles del ajuste nacional.

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El Papa habló de dignidad donde el ajuste obligó a recurrir a la Justicia

El Pequeño Cottolengo Don Orione no fue solamente el escenario de una visita religiosa. También representa las consecuencias concretas que puede tener una política de reducción del gasto público cuando alcanza prestaciones esenciales.

Según la información publicada por Página/12, el desfinanciamiento del sector provocó dificultades para garantizar alimentos y medicamentos a las personas alojadas en la institución. La situación obligó a recurrir a donaciones y distintas formas de asistencia para cubrir necesidades básicas.

La gravedad del problema alcanzó tal magnitud que, antes de la llegada del pontífice, el Cottolengo debió acudir a la Justicia para obtener un embargo sobre cuentas del Ministerio de Salud, con el objetivo de acceder a recursos por una cifra superior a los 850 millones de pesos.

El dato expone una contradicción profunda del modelo económico libertario.

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Mientras el gobierno de Javier Milei presenta la reducción del gasto estatal como una condición necesaria para alcanzar sus objetivos económicos, instituciones que atienden a personas en situación de especial vulnerabilidad deben atravesar procedimientos judiciales para obtener recursos indispensables.

La pregunta resulta inevitable: ¿qué clase de eficiencia económica puede reivindicarse cuando una institución dedicada al cuidado de personas con discapacidad necesita una intervención judicial para garantizar alimentos y medicamentos?

El problema excede una discusión presupuestaria. Cuando el financiamiento público deja de responder a necesidades esenciales, las consecuencias recaen directamente sobre quienes tienen menores posibilidades de defenderse frente a las decisiones del poder.

Y allí es donde el discurso de León XIV adquirió su mayor contundencia.

“El progreso de una nación también se mide por la acogida a las personas con discapacidad”

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Durante su intervención, León XIV formuló una definición que cuestiona la idea de evaluar el desarrollo de un país exclusivamente a partir de indicadores económicos.

“El progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales”, sostuvo el pontífice.

La afirmación introduce una dimensión social que resulta fundamental para analizar las políticas públicas.

Una sociedad puede exhibir resultados favorables en determinados indicadores financieros y, al mismo tiempo, deteriorar las condiciones de vida de sus sectores más vulnerables. La mejora de las cuentas públicas, por sí sola, no demuestra una mejora equivalente en el bienestar colectivo.

Desde esa perspectiva, el progreso no debería medirse únicamente por los resultados del mercado, sino también por la capacidad de garantizar derechos, fortalecer las instituciones de cuidado y evitar que las desigualdades económicas se traduzcan en exclusión social.

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El Papa también cuestionó una sociedad atravesada por “la búsqueda del éxito económico o el culto de la apariencia física” y convocó a construir una “ciudad de la caridad, de la convivencia y de la paz”, capaz de derribar “las fronteras del egoísmo”.

Aunque el pontífice no identificó en esas expresiones a un gobierno determinado, sus palabras permiten establecer un contraste con las concepciones políticas que subordinan la protección social a los objetivos de austeridad fiscal.

La discusión adquiere especial relevancia cuando se observa la situación del establecimiento donde fueron pronunciadas.

No fue necesario construir un escenario hipotético para mostrar las consecuencias del desfinanciamiento: el propio Cottolengo había tenido que reclamar judicialmente recursos para atender necesidades básicas.

Kicillof recogió el mensaje y apuntó contra los oídos cerrados

Axel Kicillof recuperó las principales definiciones del pontífice y las vinculó con las prioridades de su administración.

“Como dijo el Papa, el progreso de una nación también se mide por su acompañamiento a las personas con discapacidad. En nuestra provincia, la dignidad y la integración son una prioridad”, expresó el gobernador bonaerense a través de sus redes sociales.

También agradeció a León XIV por llevar un mensaje de inclusión e invitar a dejar de lado el egoísmo.

Pero sus declaraciones más significativas llegaron después de la recepción.

“Habló de la discapacidad, habló de la universidad. Yo no lo quiero poner en clave de discordia ni de disputa, simplemente que lo escuchen, porque son las prioridades que trae un Papa que viene a darle un mensaje a la sociedad argentina. Ni siquiera a los políticos, a la sociedad argentina”, sostuvo.

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Y cerró con una frase que, en el contexto del enfrentamiento entre la administración bonaerense y el gobierno nacional, adquirió una evidente lectura política:

“Que lo escuchen. Los que tenían los oídos tapados, que lo escuchen”.

Kicillof evitó presentar explícitamente las palabras del Papa como una confrontación partidaria. Sin embargo, la referencia a quienes no escuchan difícilmente pueda separarse del escenario político argentino y de los cuestionamientos al ajuste nacional en áreas sensibles como discapacidad y educación.

El gobernador también vinculó el mensaje de León XIV con el legado del papa Francisco y con la orientación doctrinaria de su propia gestión.

“Nosotros creemos que inspira a nuestro gobierno, lo hacía el mensaje del Papa Francisco también y, lo voy a decir, en nuestra doctrina están presentes esos factores y prioridades”, afirmó.

La declaración puso sobre la mesa una diferencia entre dos concepciones del Estado: una que reivindica su responsabilidad en la protección de derechos y otra que propone reducir su intervención económica y social.

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Discapacidad y universidad: dos prioridades que interpelan al modelo libertario

Uno de los aspectos más relevantes de las declaraciones de Kicillof fue su referencia conjunta a la discapacidad y la universidad.

No se trata de dos asuntos desconectados. Ambos forman parte de una discusión más amplia sobre el papel de las políticas públicas en la construcción de una sociedad con mayores oportunidades.

La educación universitaria pública representa una herramienta de movilidad social, producción de conocimiento y desarrollo nacional. La atención integral de las personas con discapacidad, por su parte, constituye una responsabilidad vinculada con la igualdad de derechos y la dignidad humana.

En ambos casos, la intervención estatal resulta decisiva para evitar que el acceso a derechos fundamentales dependa exclusivamente de los recursos económicos individuales.

Las políticas neoliberales que privilegian el recorte del gasto público enfrentan aquí una contradicción estructural: los servicios que permiten sostener la inclusión social necesitan financiamiento, planificación y continuidad.

Cuando esas condiciones desaparecen, las desigualdades preexistentes tienden a profundizarse.

El caso del Cottolengo de Claypole permite observar el problema con particular claridad. La institución no reclamaba recursos para una actividad accesoria, sino para sostener prestaciones indispensables para las personas que viven allí.

En consecuencia, el debate sobre el financiamiento deja de ser una cuestión administrativa para convertirse en una discusión sobre prioridades políticas.

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El legado de Francisco y la continuidad de una mirada social

La visita de León XIV también permitió recuperar la figura de Francisco y su insistencia en colocar a los sectores excluidos en el centro de las preocupaciones sociales.

Kicillof destacó esa continuidad al afirmar que el legado de solidaridad del anterior pontífice permanece vivo en el Pequeño Cottolengo Don Orione.

“Es una alegría enorme recibir a León XIV en el Pequeño Cottolengo Don Orione, un lugar donde el legado de solidaridad de Francisco y el sentir de nuestra gente están más vivos que nunca”, expresó.

La referencia adquiere importancia porque introduce una concepción de la comunidad que se contrapone al individualismo como principio exclusivo de organización social.

La solidaridad, desde esta perspectiva, no puede reducirse a una acción voluntaria destinada a compensar las desigualdades que produce el funcionamiento económico.

También requiere instituciones capaces de garantizar derechos y políticas públicas que impidan que las personas más vulnerables queden abandonadas a su suerte.

Las donaciones y el voluntariado cumplen una función valiosa, pero no deberían convertirse en sustitutos permanentes de las obligaciones estatales.

Precisamente por eso, el caso del Cottolengo resulta tan significativo: la solidaridad permitió afrontar dificultades inmediatas, pero la institución necesitó recurrir a la Justicia para reclamar recursos que consideraba indispensables.

El individualismo bajo cuestionamiento: una discusión que trasciende la religión

León XIV convocó a construir una sociedad donde “el amor de Cristo triunfe sobre el individualismo y la exclusión”.

También invitó a los jóvenes a participar en actividades de voluntariado y a poner sus capacidades al servicio de “los más pequeños y necesitados”.

Sus palabras expresan una concepción de la vida colectiva en la que las responsabilidades hacia los demás ocupan un lugar central.

El contraste con las versiones más radicales del individualismo económico resulta evidente.

Cuando la libertad se interpreta exclusivamente como ausencia de intervención estatal, corre el riesgo de ignorar las desigualdades materiales que condicionan las posibilidades reales de las personas.

No todos parten de las mismas condiciones. No todos cuentan con los mismos recursos. Y no todos pueden resolver sus necesidades fundamentales mediante decisiones individuales dentro del mercado.

Las personas con discapacidad que requieren asistencia permanente constituyen un ejemplo especialmente claro de por qué una sociedad necesita mecanismos colectivos de protección.

La dignidad humana no puede depender de la capacidad de pago ni quedar subordinada a los resultados de una ecuación presupuestaria.

Desde una perspectiva de justicia social, el desarrollo económico debe estar al servicio de la población y no convertir a las personas en variables de ajuste.

La contradicción que dejó al descubierto la visita papal

La presencia de León XIV en Claypole permitió reunir, en un mismo escenario, dos realidades que suelen presentarse por separado.

Por un lado, el discurso sobre la dignidad humana, la integración y la responsabilidad colectiva. Por otro, las consecuencias del desfinanciamiento sobre una institución que atiende a más de 400 personas con discapacidad.

La contradicción no necesita exageraciones.

Mientras el Papa afirmaba que las vidas de esas personas constituyen una bendición y no una carga para la sociedad, la información sobre el Cottolengo revelaba que sus responsables habían debido acudir a la Justicia para reclamar recursos destinados a cubrir necesidades esenciales.

La diferencia entre las palabras y las decisiones presupuestarias constituye el verdadero centro de la discusión.

Porque defender los derechos humanos, la inclusión y la justicia social exige algo más que declaraciones públicas: requiere políticas sostenidas, financiamiento suficiente y decisiones que coloquen la dignidad de las personas por encima de cualquier objetivo económico.

Kicillof eligió resumir el mensaje con una advertencia: “Que lo escuchen”.

Pero la cuestión de fondo es todavía más profunda.

El problema no consiste solamente en escuchar al Papa, sino en decidir si una sociedad está dispuesta a garantizar los derechos que sus palabras reivindican.

En el Cottolengo Don Orione, esa discusión tiene nombres, rostros y necesidades concretas. Y también una cifra que interpela directamente al poder político: más de 850 millones de pesos reclamados judicialmente para sostener la atención de personas con discapacidad.

La visita de León XIV dejó así una pregunta que el gobierno de Javier Milei no puede resolver únicamente con argumentos sobre el equilibrio fiscal:

¿De qué sirve presentar el ajuste como un éxito económico si quienes necesitan cuidados esenciales deben recurrir a la Justicia para conseguir alimentos y medicamentos?

La respuesta no pertenece exclusivamente al terreno de la religión. Es una definición sobre el tipo de país que se pretende construir.

Y sobre si el progreso debe medirse por la reducción del gasto público o por la capacidad de una nación para garantizar que nadie quede excluido.

Fuentes:

Página/12. (2026, 10 de noviembre). Kicillof recibió León XIV en Claypole: “Que lo escuchen los que tenían los oídos tapados”. https://www.pagina12.com.ar/2026/11/09/kicillof-recibio-leon-xiv-en-claypole-que-lo-escuchen-los-que-tenian-los-oidos-tapados/